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《大学》之道 初学入德之门
添加时间:2020-06-19 13:41 来源:四川体彩网 点击量:

  《大学》之道 初学入德之门_游戏_生活休闲。 友情提示 请勿在室内吸烟 上课时间请勿: 上课时间欢迎: --请将您手机改为“震动” 避免在课室里使用手机 --交谈其他事宜 --随意进出教室 --提问题和积极回答问题 --随时指出授课

  友情提示 请勿在室内吸烟 上课时间请勿: 上课时间欢迎: --请将您手机改为“震动” 避免在课室里使用手机 --交谈其他事宜 --随意进出教室 --提问题和积极回答问题 --随时指出授课内容的不当之处 一、何谓《大学》? ? ? ? ? ? ? 大学与小学 大学指大人之学,小学指洒扫应对之学 小学又指古代的文字学、音韵学、训诂学 古代官学与私学 官学有太学与州县学 私学有民间书院 一、何谓《大学》? ? 《大学》是《礼记》(小戴记)四十九篇 中的第四十二篇 ,作者不可考 ? 宋代程颢、程颐兄弟表章《大学》《中庸》 《论语》《孟子》,合称“四书” ? 以此作为上达六经的法门 ? 又称《大学》为“初学入德之门” ? 体大思精,以人为根本,以实用为主旨 一、何谓《大学》? ? ? ? ? “四书”或称“四子”,是儒家重要的经典 经南宋朱熹做集注与章句 《四书章句集注》 中国人不能不读《四书》(《论语》《孟 子》《大学》《中庸》) ? 《四书》之于中国,正如《阿含经》之于 印度,《可兰经》之于阿拉伯,《新约》 《旧约》之于西方 一、何谓《大学》? ? 为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太 平。(张横渠四句) 一、何谓《大学》? ? 《大学》的道理,福国利民,又是人人成 功立业、立身行道的根本指南 ? 孙中山先生认为这是最好的政治哲学,外 国的政治家还没有如此见得透,说得清楚 的。把一个人由内发扬到外,从内部做起, 推至平天下,十分精微,是我国政治哲学 的智慧中独有的宝贝 一、何谓《大学》? ? 按梁启超先生的说法,《四书》等是 两千年国人思想的总源泉,支配着中 国人的内外生活,其中有益身心的圣 哲格言,一部分久已在我们全社会形 成共同意识,我们既做这社会的一分 子,总要彻底了解它,才不致和共同 意识生隔阂 一、何谓《大学》? ? 杨国枢先生讲:以儒家文化为基底的中国 文化其实是形塑中国人的心理和行为的非 常重要的精神资源 ? “己欲立而立人,己欲达而达人”;“己 所不欲,勿施于人”;“老吾老,以及人 之老;幼吾幼,以及人之幼”;“士穷不 失义,达不离道……穷则独善其身,达则 兼善天下” 一、何谓《大学》? ? 《四书》的读法:先《大学》次《论 语》次《孟子》再《中庸》 ? “四书”要用心去读,以生命对生命, 以真诚对真诚。古代圣贤指点人,不 是权威说教,而是启发学生或读者自 己去领会。儒学是生命的学问,要体 验、实践,身心合一 一、何谓《大学》? ? 今天我们为什么要读《四书》? ? “文化认同”或者叫“民族文化的自我身 份认同” ? “伦理共识” ,基本的底线伦理 ? 一个社会,一个族群的生活如果没有以上 两条,不免会遭受到脱序的危险,当然也 就不可能有健康的现代化,健康的政治、 经济、科技、文化的建设 二、《大学》的宗旨 ? ? ? ? ? 朱子认为《大学》文本有经有传 经一章,乃孔子之言而曾子述之 传十章,乃曾子之意而门人记之 全文1751个字,经205个字 理论精微,由内而外,由己而人,从抽象 概念到实际工夫 ? 纲举目张,事理赅晰 二、《大学》的宗旨 ? 《大学》三纲领 ? 大学之道,在明明德,在亲民,在止 于至善。 ? 知止而后有定,定而后能静,静而后 能安,安而后能虑,虑而后能得。 ? 物有本末,事有终始。知所先后,则 近道矣。 二、《大学》的宗旨 ? 大学即大人之学也 ? 指个人修身、齐家、逐渐扩大到治国平天 下的道理 ? 明明德:不断地彰明自己内在的德性,培 养自己高尚的仁德 ? 亲民:亲和百姓,以百姓的好恶为好恶, 爱护民众,就是“治国” 二、《大学》的宗旨 ? 程子、朱子认“亲民”为“新民” ,即除 旧布新,洗汰旧的不良的东西,刷新自我, 革新人民的精神面貌 ? 止于至善:体认并追求最高最完美的意境, 追求尽善尽美的境界 ? 以上为《大学》的“三纲领” 二、《大学》的宗旨 ? ? ? ? ? ? 止,所达到的地方,止其所当止 定,立定志向 静,宁静,心不浮躁,不妄动 安,所处而安 虑,思虑周详 通过止、定、静、安、虑的修养工夫而得 到大学之道,得其所止 二、《大学》的宗旨 ? ? ? ? 物,事物 本末,根本与枝节 终始,结局与开端 知所先后,把握学问修养的主次先后,轻 重缓急 ? 道,大学之道,至善之道 二、《大学》的宗旨 ? 三纲领从主体与客体、对己与对人两方面 阐明大学之道 ? 明明德是对己而言,彰明德性,培养仁德 ? 新民是对人而言,不断以自己之德教化人 民 ? 目的是使人人能明辨善恶、是非、义利 ? 达到大学的崇高理想 二、《大学》的宗旨 ? 古之欲明明德于天下者,先治其国; 欲治其国者,先齐其家;欲齐其家 者,先修其身;欲修其身者,先正 其心;欲正其心者,先诚其意;欲 诚其意者,先致其知;致知在格物。 二、《大学》的宗旨 ? 格:至;物:事。格物:穷究事物 的原理。这里的“格物、致知、诚 意、正心、修身、齐家、治国、平 天下”,就是《大学》的“八条 目”,一环扣一环,环环相扣 ? “八条目”的枢纽是修身,修身是 中心环节 二、《大学》的宗旨 ? 物格而后知至,知至而后意 诚,意诚而后心正,心正而 后身修,身修而后家齐,家 齐而后国治,国治而后天下 平。 二、《大学》的宗旨 ? 自天子以至于庶人,壹是皆以 修身为本。 ? 其本乱而末治者,否矣。其所 厚者薄,而其所薄者厚,未之 有也。 (按:以上是经,一章。以下是传,十章) 二、《大学》的宗旨 ? 壹是:一切。厚,丰厚,引申为重 视。薄,淡薄,引申为轻视 ? 所厚者:“本”也,指修身 ? 所薄者:“末”也,指身外之物, 包括齐家、治国、平天下 二、《大学》的宗旨 ? 经一章,是《大学》总论,首论三纲领, 次论八条目,第三论达到至善境界的方法 与次序(知、定、静、安、虑、得),第 四论三纲领与八条目关系 ? 对内,修

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