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与孔子、孟子、颜子合称“四圣”
添加时间:2020-05-26 05:59 来源:尊龙游戏 点击量:

  《大学》,原是《礼记》中的一篇,约为秦汉之际儒家的作品。《礼记》原名《小戴礼记》,又名《小戴记》,由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。

  《大学》的成书年代大约在战国初期,其作者应是“曾氏之儒一派”,即现在学术界比较认可的战国初期曾参所作。

  《大学》至今已流传两千多年,在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。

  曾子(前505~前435年),春秋末战国初鲁南武城人,名参,字子舆,是孔子的弟子,儒家主要学派—“曾子子思孟子学派”的重要代表人物。后世尊其为“宗圣”,与孔子、孟子、颜子合称“四圣”。

  曾子的事迹散见于《论语》各篇及《史记·仲尼弟子传》中,《汉书·艺文志》有《曾子》八十篇,已佚。

  《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇,南宋朱熹又作《大学章句》,最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育产生了极大的影响。

  《大学》就是大学问的意思,就其实质来说,它是儒家的政治哲学。《大学》对儒家理想人格的修为之道进行了从内到外的总结,阐释的是一种修己治人之道,亦即儒家思想一以贯之的内圣外王之道。

  《大学》开始便提出“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”把“修身”作为其整个道德修养体系的价值目标和根本目的,并且成为其治国平天下的逻辑出发点。

  具体来说,《大学》明确提出了两条最基本的儒家道德修养原则,即“三纲领”和“八条目”。而“三纲八目”学说的核心就是“修身”。“三纲领”就是明明德、亲民、止于至善;“八条目”就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

  《大学》开宗明义写到“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”“明明德”就是修明天赋的光明德性;“亲民”就是管理好臣民百姓;“止于至善”就是要达到至善至美的境界。这三个基本原则被认为是封建统治者一生努力的方向和奋斗的目标,所以称为“三纲领”。这三者之间,是一种递进的逻辑关系。道德主体从“明明德”出发,经过“亲民”的发展,最终达到“止于至善”的理想境界。这种对主体修为实践活动的规定,直接引发出了“内”、“外”两种相联系的具体修为方式,儒家同样以逻辑发展的合理结果提出了“八条目”的具体实践之道。

  《大学》强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明了治国平天下和个人道德修养的一致性。“大学之道”在提出“三纲领”之后,接着提出了“八条目”之说。一般来说,格物、致知、诚意、正心是道德的内在修为,修身、齐家、治国、平天下是道德的外在修为。

  《大学》提出的“修身”途径主要是指“八条目”中的格物、致知、诚意、正心,实际上可以概括为两个步骤:正心诚意和格物致知。修身的起点是格物致知。所谓“格物致知”,就是探究事物原理,而从中获得智慧(或从中感悟到某种心得)。“格物”、“致知”是联系紧密、层次递进的两个步骤,“格物”的逻辑结果是获得了对万事万物运行发展规律的理性认识,而这正是“致知”的内在含义。“致知”的来源首先是个体对客观外界事物的认知,所以说“格物而后致知”。

  《大学》把修身看作根本,而修身是建立在取消或抑制愤恨、恐惧、好乐、忧患等各种感情欲望的基础之上。只有对这些感情欲望彻底消除或控制,才能达到“致知”的境界,否则“修身为本”只能是一句抽象的空话。

  《大学》认为最根本的修身方法是“慎独”,即“内心反省”。也就是说,要使自己的意念真诚,就不要欺骗自己,正如厌恶臭味、喜欢美色一样。所以,君子即便是独自一人时,也务必要谨慎地进行内心反省。小人在别人看不见时做不好的事,看见了君子就躲躲闪闪,把不好的德行掩盖起来,以证明自己有好的德行。人们还是有一定的判断力的,一旦把他们的本质看透,那又有什么益处呢?这就是讲,人的内心必然要表现于外表的,所以君子一个人时也要进行自我修养。

  《大学》作为“四书”之首,是儒学重要的思想载体。儒学作为中国传统政治的合法性依据,在中国古代文化建设中扮演了重要的角色,产生了深远的影响。在政治观上,它直接秉承了孔子、孟子的思想,主张统治者不要过分盘剥人民,要爱民,其目的在于巩固封建等级制度。它也强调统治阶级要修己,目的在于取得被统治阶级的理解,达到所谓上行下效的结果。

  《大学》作为《礼记》中的一篇,它对于汉儒的思想有直接的启发。特别是到宋代理学勃兴后,借助科举的力量,又使它发挥了极大的作用,宋以后几乎每一个读书人都受到《大学》的影响。

  《大学》强调了学习者自身道德修养的提高,还强调了对社会的关心和参与精神,对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。《大学》所提出的“修、齐、治、平”思想,几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极入世,注重自身修养,关心人民疾苦,努力改善民生,维护社会安定,拥护统一,对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。

  《大学》全文文辞简约,内涵深刻,影响深远,概括总结了先秦儒家道德修养理论,以及关于道德修养的基本原则和方法,对儒家政治哲学做了系统的论述,对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

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